第八百三十五章 联邦的那些邪神，（1 / 2）
使用的方法从本质上说，和五仙教生造的神没有什么区别，但是双方在技术层面的差距，却是很大的。
五仙教的手段，传承虽然有些缺失，但是并不严重，而且经过和万兵洞多年的交流，这部分早已经补全了。
完整的成神法可以对神做出约束，以此来对抗信仰中的众生执念，也就是把香火中的“红尘”剥离出去，形成另一种可以威胁伤害神明的力量，做成法器的形制通常是鞭、锤、剑。
联邦不是没有考虑到约束的问题，他们也从教义、经义、祈祷内容、仪式等等方面做出了努力，设置非常严谨，但是神就是神，哪怕是人造的，那也是神。
联邦没有能杀死神的能力，所以这些“试验品”，都脱离了掌控，满怀着对人类的憎恨，成为了邪神。
最先被精灵们供奉起来的，就是潘，这还是德鲁伊教团为精灵们送去的，因为这位森林保护神，在阵营上其实偏向中立，只不过人类总是触犯他刑律，所以他手下的受害者，确实以人类居多。
人类是一种自我本位的生物，绝大多数人类对善恶的评判标准，都是对自身有害的即为恶，并以此沾沾自喜，奉为圭臬。
其实也并没有太大问题，可是人类是短生种，就意味着相对其他种族来说，人类是短视的，而资本家在这其中，可能会占据无可动摇的首位。
如果以不损害自然生态的条件下开发自然资源，获利周期至少以卅年为单位，这基本是一个普通人类能对社会做贡献的全部人生了，在同样收益下没有人类会选择这个选项，他们需要立刻得到利益。
而精灵们本身就是长生种，高等德鲁伊更是可以做到与某一片地域的自然环境同在，寿命动辄数百上千年，他们留给人类的获利周期，往往是在百年以上——这谁等得了啊。
可人类讲究的是只争朝夕。
只这一件事，双方就讲不通。如果是在五星红还好一些，因为五星红的修行人都指望着自己长生不老，所以对长生种的世界观、时间概念是有些了解的，所以很多事就可以商榷。
即使不能长生，炎黄人也讲究个簪缨世家，世族长宗，也一样尽量的和长生种不断来往，所以在各个方面，都有的商量——对于五星红来说，能谈就打不起来。
所以德鲁伊教团，在五星红的境内掀不起什么风浪，只能是三流教团：无论是道门还是释宗，对自然环境的重视都远在德鲁伊教团之上，洞天福地在五星红的力量体系中，地位是无可替代的。
对于联邦军政府来说，总是阻挠他们开发资源的德鲁伊教团，无疑是联邦走向再次伟大的路上最大的绊脚石，已经是单方面的不死不休了。
德鲁伊教团很快发现了这件事，对联邦军政府十分不满，而赛博人和联邦执政府起了战争，德鲁伊教团就觉得机会来了。
但是单以他们的力量，他们是无法和联邦军政府那些成建制的军队相抗衡的，所以他们把巡林客、追猎者的职业路线，交给了精灵王室，同时也把他们供养不起的潘，向精灵王室做了引见。
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